بررسی و ارائه راهکارهای عملی برای اختلالات جامعه شناختی
حقیقت زیباست اما زیبائی همواره حقیقت نیست
درباره سایت
بررسی و ارائه راهکارهای عملی برای اختلالات جامعه شناختی
آخرین مطالب
- روانشناختی آسیب شناسی اختلالات اجتماعی( خیانت مردان ) 6
- مردان پاک _ زنان پاک
- اگر ..
- توحید اولین و مهم ترین رکن اسلام2
- روانشناختی آسیب شناسی اختلالات اجتماعی 8
- روانشناختی آسیب شناسی اختلالات اجتماعی 7
- توحید اولین و مهم ترین رکن اسلام
- شکر ایزد
- روانشناختی آسیب شناسی اختلالات اجتماعی 6
- روانشناختی آسیب شناسی اختلالات اجتماعی 5
امکانات وب
به نام نامی دوست
بدعتی به نام صیغه
در ادامه بحث آسیب شناختی مردانی که به زندگی خیانت می کنند ، عده ای از خانم ها با شکایت از وجود مساله ای به نام صیغه سخن گفته و از اسلام و قرآن شکوه و گلایه داشتند و جالب اینجاست که عده ای از به اصطلاح آقایان هم به حقی به نام صیغه اشاره کرده و زنان را محکوم به پذیرش و کنارآمدن با آن می کردند . همین طور عده ای از خانم ها به شکایت در مورد مطلبی از قرآن تحت عنوان اجازه به مرد در گرفتن چهار زن و شکایت از این مساله پرداخته بودند و در عوض عده ای از به اصطلاح مردان به چنین حقی اشاره کرده و اعمال خود را موجه ، قانونی و اخلاقی جلوه می دادند .
اولا من از خانم هائی که بدون مطالعه آیات قرآن در این زمینه شکایت می کنند گله مندم. چرا انسانی که صاحب عقل و ادراک است باید قرآن را برای او معنا کنند . مگر خود شما نمی توانید قرآن بخوانید و ایات آن را معنا کنید ..معنا کردن درست آیات مستلزم آشنائی با زبان عربی حتی در سطح ابتدائی است. اگر نتوانید نتیجه آن می شود که عده ای انسان های منفعت طلب و سو استفاده کننده از ایات قران آن را برای شما به طبق تمایلات و اغراض و امیال شخصی شان تفسیر ترجمه و معنا کنند.
آیه قران در این زمینه دقیقا به این معناست و کاملا مشخص و واضح معنی میشود و لی آن هنگام که حق زیر پرده باطل برود آن وقت حتی معنای واضح عربی یک آیه تغییر می یابد.
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
اگر بترسید که مبادا در باره یتیمان مراعات عدل و داد نکنید پس آن کس از زنان را به نکاح خود در آورید که شما را نیکو و مناسب با عدالت است: دو یا سه یا چهار ( نه بیشتر ) و اگر بترسید که چون زنان متعدد گیرید راه عدالت نپیموده و به آنها ستم کنید پس تنها یک زن اختیار کرده و یا چنانچه کنیزی دارید به آن اکتفاء کنید که این نزدیکتر به عدالت و ترک ستمکاری است . ( ایه 3 سوره نسا )
شما هرگز نتوانید میان زنان به عدالت رفتار کنید هر چند راغب و حریص ( بر عدل و درستی ) باشید ، پس به تمام میل خود یکی را بهره مند و آن دیگر را محروم نکنید تا او را معلّق و بلا تکلیف گذارید. و اگر سازش کنید و پرهیزکار باشید همانا خدا بخشنده و مهربان است.( ایه 129 سوره نسا )
حال سوال من ازّبعضی از آقایان این است که و قتی ترجمه ای به این شکل واضح در اختیار دارید آیا درست است که به کتمان حقیقت ، انحراف حقیقت و یا لوث کردن حقیقت بپردازید و به عده ای از زنان ظلم روا دارید؟
هرچند در این زمینه تفسیر های انحرافی و منتج شده از برداشت های شخصی و امیال و اغراض درونی به چشم می خورد که نیازی به بیان کردن آن ها نمی بینم چون بعضی از افراد اگر خود به حقیقت رسیده باشند در برابر آن تسلیمند ولی اگر به جائی برسند که حقیقت را کتمان ، لوث و یا منحرف کنند یعنی با دلایل منطقی نمی توانید ان ها را برگردانید و باید نتایج شوم اعمالشان را ببینند ومجازات شوند تا بیدار شوند.
متاسفانه بعضی از آقایان منظور از عدالت را فراهم کردن شرایط افتصادی عادلانه بیان کرده اند در حالی که این شان از عدم شناخت زن در مکتب ایشان است . یک زن که به یک شاخه گل بهای بیشتری نسبت به یک تکه زمین و یا .. می دهد یعنی عواطف و احساس در وجود او می جوشد او مظهر محبوب و معشوق بودن نزد خداوند است او از جنس محبت است نه از جنس اسکناس .او مظهر والاترین تجلیات انسانی از جمله ایثار ، فداکاری ، گذشت ، تواضع ، مهربانی ، ظرفیت مادر شدن ، عشق و عاطفه است . پس نمی توان او را مورد ظلم قرار نداد در حالی که همه این حقایق وجودی او را نادیده گرفت.
در ادامه در مورد بحث دروغین صیغه باید بگویم حدیثی از امام موسی کاظم وجود دارد مبنی بر این که پیامبر ،شما را از ازدواج موقت ( صیغه ) نهی کرده است . همچنین در جای دیگر فرموده اند که جز زنان فاجره و فاسقه افدام به صیغه شدن نمی کنند ولی وفتی بعضی از افراد چشم شان را ببندند تا افرادی سود جو احکام خدا را برایشان بیان، معنا ، ترجمه و توجیه کنند انتظار ظلم در جوامع دور از انتظار نیست . برادران اهل تسنن که در بسیاری از اصول و عقاید اصیل تر عمل نموده اند حکمی به نام صیغه را غیر الهی عنوان می کنند .
حال سوال من ازّبعضی از آقایان این است که و قتی ترجمه ای به این شکل واضح در اختیار دارید آیا درست است که به کتمان حقیقت ، انحراف حقیقت و یا لوث کردن حقیقت بپردازید و به عده ای از زنان ظلم روا دارید؟
هرچند در این زمینه تفسیر های انحرافی و منتج شده از برداشت های شخصی و امیال و اغراض درونی به چشم می خورد که نیازی به بیان کردن آن ها نمی بینم چون بعضی از افراد اگر خود به حقیقت رسیده باشند در برابر آن تسلیمند ولی اگر به جائی برسند که حقیقت را کتمان ، لوث و یا منحرف کنند یعنی با دلایل منطقی نمی توانید ان ها را برگردانید و باید نتایج شوم اعمالشان را ببینند ومجازات شوند تا بیدار شوند.
متاسفانه بعضی از آقایان منظور از عدالت را فراهم کردن شرایط افتصادی عادلانه بیان کرده اند در حالی که این شان از عدم شناخت زن در مکتب ایشان است . یک زن که به یک شاخه گل بهای بیشتری نسبت به یک تکه زمین و یا .. می دهد یعنی عواطف و احساس در وجود او می جوشد او مظهر محبوب و معشوق بودن نزد خداوند است او از جنس محبت است نه از جنس اسکناس .او مظهر والاترین تجلیات انسانی از جمله ایثار ، فداکاری ، گذشت ، تواضع ، مهربانی ، ظرفیت مادر شدن ، عشق و عاطفه است . پس نمی توان او را مورد ظلم قرار نداد در حالی که همه این حقایق وجودی او را نادیده گرفت.
در ادامه در مورد بحث دروغین صیغه باید بگویم حدیثی از امام موسی کاظم وجود دارد مبنی بر این که پیامبر ،شما را از ازدواج موقت ( صیغه ) نهی کرده است . همچنین در جای دیگر فرموده اند که جز زنان فاجره و فاسقه افدام به صیغه شدن نمی کنند ولی وفتی بعضی از افراد چشم شان را ببندند تا افرادی سود جو احکام خدا را برایشان بیان، معنا ، ترجمه و توجیه کنند انتظار ظلم در جوامع دور از انتظار نیست . برادران اهل تسنن که در بسیاری از اصول و عقاید اصیل تر عمل نموده اند حکمی به نام صیغه را غیر الهی عنوان می کنند .
برچسب:
نویسنده: روشن ترین ستاره